1.赤いくつ
知らなかったと言うより、気がつかなかったのだろうが、夏の十番祭りの時”雪”がある広場（パティオ）に立っている銅像。
童謡”赤い靴”のモデル”きみちゃん”のものなのだそうだ。本名岩崎きみ、歌の中では異人さんに連れられて行ったことになっているが、実際は今の十番稲荷の辺にあった鳥居坂教会の孤児院で亡くなっていた。
きみちゃんは、1902年(明治35年）7月15日静岡県清水市宮加三で生まれ、母のかよさんと共に開拓団として北海道に渡る。しかしかよさんに再婚話が持ち上がり、また当時の開拓地の想像を絶する厳しさ等からきみちゃんが3才の時に、アメリカ人宣教師チャ−ルス・ヒュエット夫妻の養女になった。しかしヒュエット夫妻が帰国する事になった時、結核を発病した彼女は、長い船旅ができずやむなく麻布の永坂教会孤児院に預けられ、明治44年9月15日の夜、９才で亡くなったそうだ。
永坂教会孤児院は、明治26年(1893年）東洋英和女学校の関係者により貧しい人の為に開かれた日曜学校が基になり、明治27年(1894年）には、十番の貧困者の女児が売られようとするのを憐れみ、日曜学校の人々が他の不幸な子供とともに引き取ったことから、明治29年(1896年）永坂孤女院が設立され、明治37年(1904年）には永坂孤児院となり、明治42年(1909年）には永坂50番地にホ−ムが設立された。そして大正12年まで現在の「十番稲荷神社」のある場所で不幸な子供たちを収容し続けた。歌は、入植に失敗し新しい夫、鈴木志郎とともに札幌に戻った後、夫が「北鳴新報」という小さな新聞社に職を見つけ、同じ頃勤めていた野口雨情と親交を持つようになった、かよさんが話のつれづれに「きみちゃん」の事を雨情に話し、そのイメ−ジをもとに雨情が1921年（大正10年）に詩を作り、翌11年に本居長世が曲をつけた。この曲を本居の幼い娘たちが遊びの中で口ずさんでいたものが、いつのまにか広がったと言われる。
歌の中ではきみちゃんは、横浜から船にのって行ったことになっているが、これはかよさんは亡くなるまで、きみちゃんが８才で亡くなった事を知らずアメリカで元気に暮らしていると思っていたためである。
「赤い靴」の女の子のモデルが明らかになったのは、麻布十番商店街振興組合のパンフレットによると、「昭和48年11月の北海道新聞の夕刊に掲載された、岡そのさんという婦人の投稿記事がきっかけでした。（野口雨情の赤い靴に書かれた女の子は、まだ会った事も無い私の姉です。）この記事を当時北海道テレビ記者だった菊池寛さんが執念にも似た熱意で追跡していったのです。菊池寛さんは5年余りの歳月をかけて赤い靴の女の子の実像を求め、女の子の義妹である、そのさんの母親の出身地、静岡県清水市をかわきりに、そのさんの父親の出身地青森県、野口雨情の生家のある茨城県、北海道各地の開拓農場跡、そして横浜、東京ついにはアメリカまで渡って幻の異人さん、宣教師を捜し赤い靴をはいていた女の子が実在していたことを、つきとめたのです。」とある。
銅像は、このような不幸を繰り返さないため、十番商店街の人たちによって1989年2月28日に作られたとの事。
＜以下は読売新聞1998年7/14夕刊＞
銅像が建ったその日に、像のすぐ側で洋品店を経営する山本さん（56歳）が、像の足元の台座に18円が置いてあるのを見つけた。誰が置いたのかわからないが翌日、気になって見に行くとやはり小銭が置かれていた。その後も不思議な寄付は続き累計が58円になった時、山本さんが試しにガラスの器を置くと、今度はその中にお金が入った。小学生がポケットの小銭を入れたり、買い物帰りの女性がお釣りを置いたり寄金は絶える事無く、翌90年3月には30万円に達した。山本さんは「きみちゃんのように恵まれない子供たちのために使ってもらおう」と考え、全額をユニセフの寄付した。これを機に、鉄製の募金箱を置いて「きみちゃんチャリティ−」と名づけた。商店街も夏祭りの収益金を寄付するなどして毎年50万円前後が集まった。今年3月まで9年間の総額は515万円。うち70万円が阪神大震災の義援金に使われたほかは、すべてユニセフに送られた。山本さんが調べたところでは、かよさんは1948年(昭和23年）「きみちゃん、ごめんね」の言葉を残して64歳で亡くなった。大切な娘を手放した事を最後まで悔やんでいたと言う。「赤い靴」の像は、清水市、かよさんが入植した北海道留寿都（るすつ）村、きみちゃんが米国へ渡るはずだった港のある横浜市にそれぞれ作られている。
2.防空壕
第２次世界大戦末期(昭和１９年春ころ）、本土決戦を唱えた軍部は麻布の地形に目をつけ、海軍陸戦１個大隊（４５０名）を派遣した。
この大隊は、南山小学校を兵舎にして壕堀を始めた。「初期の計画は、賢崇寺の山を現篠崎製菓の裏の崖から掘り始め、一方、宮村山水舎の右方から掘り出し、中で二又にわかれ、善福寺の方へ抜いていく予定であったが、約６割ぐらいで、完成する前に終戦になってしまった。
壕のはば２米ぐらいで、両壁はコンクリ−トブロックで張り詰め、道路は下水の溝を作り、中央にトロッコのレ−ルが敷かれてあった。」と”十番わがふるさと”にあり、防空壕と言うよりは、地下要塞のようなものにするつもりだったのだろうか。もう少し戦争が長引けば、この辺も激戦地になっていたのかもしれない。
続・防空壕（ 麻布山の巨大地下壕 ）
170.続・防空壕（ 麻布山の巨大地下壕 ）その３−明かされた壕掘削−
171.続・防空壕（ 麻布山の巨大地下壕 ）その4−確定された宮村側入口−
172.続・防空壕（ 麻布山の巨大地下壕 ）その5−建物疎開図の謎−
173.続・防空壕（ 麻布山の巨大地下壕 ）その6−資料集−
３.くわがた
小学生の頃、夏の楽しみは虫捕りだった。寺や屋敷が多く、昔から原生している木もわりと残っていたので、昆虫、特に甲虫が多かった。カミキリムシ、カナブン、玉虫、中でも”くわがた”を捕るのが一番面白かった。と言ってもそうどこにでもいたと言う訳じゃなく、まつたけのように、先輩から秘密に言い伝えられてきた”特定の木”にしかいなかった。
今でも覚えているのは、がま池の横、麻布山の墓地、有栖川公園、本光寺、麻布高校横、など。早朝に捕りに行く事が多かったが、不思議な事に秘密のはずの木で先客に先を越される事も多く、次第にエスカレ−トして夜明け前に家を出たこともあった。大体墓とか、池のほとりとか、昼間でも静かな所が多かったので、とても恐かったが、いっぱい捕れた時の事などを頭に描きながら歌など唄い、怖さを振り払っていた。
やっと木の側まで来ると、帰りがけの友達に会う。その手には大きなクワガタが............またやられた。
今も残っていそうな木は、麻布山くらいだろうか。
こんな事を書いていると、大変な年寄りだと思われるだろうが、これは昭和４０年代半ばごろの話で、ちなみに私は、東京タワ−と同じ歳である。（やっぱり、おやじか！）
４．番外麻布七不思議
元来七不思議などと言うものは、七つと決まったものではなく”沢山”と言う意味合いの物なのだろう。麻布七不思議もどれを七つに入れるかは、人によって異なるようだ。
以下は、七不思議の項以外の、いくつか。
長坂の脚気石
江戸の頃、永坂の坂上に”脚気石”と呼ばれる石があった。塩を供えて願いをすると、足の病に効能があり”かなめ石”とも呼ばれ評判を取った。道の真ん中にあり、通行の邪魔だと取り除こうとしたが、氷山の一角ではないが根が深く、びくともしなかった。
明治になり、露出した上部は取り除かれたが、果てしなく大きな”根”はいまだに土中にあると言う。
広尾のおくりばやし
良く晴れた秋の月夜、広尾ｶﾞ原あたりを歩いていると、どこからともなく”囃子”が聞こえてくるが、近くなったり、遠くなったりしてどこから聞こえるのか、わからなかったと言う。
狐しるこ
相模殿橋（四ノ橋）のそばで、尾張屋藤兵衛と言うものがしるこ屋を商っていた。そこに時々狐が化けて買いに来たので、評判となり大いに繁盛したという。尾張屋はそれを元手に京橋三十間堀に移転した。
狸穴の狸そば
狸穴下に「作兵衛蕎麦」という色の黒い純粋の生蕎麦がうまい蕎麦屋があった。時の食通にも好評だったが、いつのまにか廃業したという。名の起こりは、徳川の大奥を荒らしまわった狸穴の古狸が、内田正九郎という侍により討ち取られその霊を蕎麦屋の作兵衛が奉祀し
たことから始まったという。狸を葬った狸塚は広尾にあったとも言われるが、狸橋の由来もこのことから起こったのかは、不明。
この他にも「続・麻布の名所今昔」によると、２７もの不思議が...............。
関連記事
麻布七不思議
むかし,むかし
麻布七不思議の定説探し
５.一本松
暗闇坂、大黒坂、狸坂を登り切った所にある松の木。
ここは、古い街道筋であったと思われ、松にいつわる伝説がいくつもある。有名なものでは、源経基がこのそばの民家に宿を求め。翌朝この木に装束をかけ、麻の狩衣に着替えたと言われる。
また、京から来られた”松の宮”という高貴な方が、ここで亡くなり衣冠と共に埋葬したことから”冠の松”と呼んだと言うもの。その他にも小野篁が植えたとの説、氷川神社の御神木説、徳川家康が植えた、秋月邸の羽衣の松、など数々の話がある。
現在の松は、3回目の植えつぎで、残されたものであるとの事。
根元の碑によると「江戸砂子によると天慶2年西紀939年ごろ六孫王源経基平将門を征服しての帰途此所に来り民家に宿す 宿の主粟餃を柏の葉盛り**翌日出立の時に京家の冠装束を松の木にかけて行ったので冠の松とも云う」とある。また、
「一本松＝一名冠の松、麻布。大木の松に注連をかけたり。天慶二年源経基王、総州平将門が館に入て帰洛の問時、竜川を越えてこ此所に来て民家に止宿ある。主の賤、粟飯を柏の葉にもりてささぐ。其の翌日、装束を麻布のかりぎぬにかえて京家の装束をかけおかれしゆえ冠の松というとぞ。彼民屋は後に転じて精舎とし、親王院と号と也。今渋谷八幡東福寺の本号也。又天正のころ嫉妬深き女、此松に呪詛し釘を打ちけり、それより姑の印の松といえり。小野篁の植られし松と言う説もあり。一本松に経基王の来歴わかりかねたる文段也。説も亦とりがたし。病をいのるとて竹筒に酒を入れてかくるという。」とある。
6.柳の井戸
善福寺にある井戸。
弘法大師が、鹿島大明神に祈願して手に持った杖を突き立てたところ、たちまち湧き出したと言われる井戸。
常陸の鹿島神社にある七つの井戸は、一つをここによこしたため、空井戸になっていると言われる。
また”柳”とは、井戸の横に柳の木があるためか。
7.狸橋の狸そば
天現寺橋と五の橋の間に小さな橋を見つけた。狸橋と言う名の由来は昔、橋の南西に蕎麦屋があった。子供を背負い手拭いをかぶったおかみさんに蕎麦を売り、そのお金を翌朝確かめると”木の葉”になっていたからとも、江戸城中で討たれた狸の
塚があったからとも言われる。ちなみにこの日の昼食は五の橋の長寿庵でたぬきそば。食べ終わり勘定を済ませ、しばらく歩いて「お釣り」を確かめてみると、手の中には石ころが二つ...........。
狸橋 由来碑−碑文
狸橋の由来
むかし橋の西南にそば屋があって
子供を背負い手拭をかぶったおかみさ
んにそばを売ると、そのお金が、翌朝
木の葉になったといいます。
麻布七不思議の一つで、狸そばと呼ん
だのが、地名から橋の名になりました。
ほかに、江戸城中で討たれた狸の塚が
あったからともいっています。
昭和53年 港区
8.氷川神社
セ−ラ−ム−ンでおなじみの、ではなく古くから麻布の総鎮守府として人々の信仰を集めた氷川明神は、
創建、天慶年（942）とも文明年間（1469-1485)とも言われ、江戸氷川七社の一つである。元々ここにあったわけではなく、萬治二年（1659）
芝増上寺の隠居地になるまでは、暗闇坂西方、狸坂東方、に面を接する広大な社領を持っていた。
そして二ﾉ鳥居が鳥居坂上に（このため鳥居坂となったと言う説もある）、三ﾉ鳥居が永坂にあったとも言われ江戸氷川七社の一つとしての
面目を保っていた。宮村町生まれの私は、寺が多いので”宮村”だと思っていたが、氷川神社があったからだとは、今まで知らなかった。
セ−ラ−ム−ン作者の方、次回の作品で氷川神社を元の場所に戻してもらえまいか？
9.しみず ”ボタン”屋
暗闇坂の登り口、宮村町へ入る道のかどにあるおもちゃ屋。この辺に住む子供でしみずを知らなければ”もぐり”と言われた。
昔は、駄菓子とプラモデルが主力商品だった。そして片隅に洋服のボタンが売られていた。
プラモデルが割と揃っていたのは、ここと六本木の”ふじかわ”位なものだった。遠足のお菓子に、ここの”あんず”を箱買
したやつがいたっけ。銭湯帰りにここで腰に手をあててラムネを飲むのが、ストレスの解消法だった。
今は、ゲ−ムソフトとプラモデルが主力のようだが、駄菓子も置いてほしんですけど.......
10.はらきんの釣り堀
この寺の起源は、ひじょうに古く東京では浅草寺（６２８年）に次ぐ８４２年とされている。
本来、天祖神社を擁する小山町は麻布ではなく三田に属しているが、一の橋の真裏で昔ながらの町並みも大好きなので掲載させて頂く。
近代沿革図集に”鷹石”という項目があり、「江戸の頃善福寺門前東町西北角に植木屋の四郎左衛門と言う物が居り伊豆から取り寄せた石面が鷹の形に見える石を店先に置いた所、松下君岳という者がきて石を所望し、元文6年（1741年）2月に鈴ヶ森八幡へ奉納した。君岳は
烏石山人と称した書家で、この石に銘を彫った。石が鷹の形をしていたのでこのあたりを里俗に鷹石と言う。（文政町方書上）」とあった。近所なので早速調べたが、鈴ヶ森八幡という神社はなく磐井神社であることがわかった。この神社は貞観元年（859年）創建で江戸期には将軍も参詣し、鷹石が寄進された事により江戸の文人、墨人たちにもてはやされた。この神社には他に鈴ヶ森の由来になる鈴石、狸筆塚などもあり、境内には万葉集にもよまれた笠島弁天もある。
